中国社会科学院马列所    徐文华

 邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。从马克思主义中国化的角度看，它处于承前启后的历史地位。

马克思主义国情化，是马克思主义正确地发挥其指导作用的前提。国情化，具体到中国来说，就是中国化。马克思主义中国化，其理论要求，就是要形成中国化的马克思主义理论形态；其实践要求，就是革命和建设都要走自己的路。中国共产党诞生以来，马克思主义就开始了自己的中国化历史进程。在这一进程中，相继形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。在这三大理论成果中，邓小平理论处于承前启后的历史地位。承前，是指邓小平理论和毛泽东思想的关系；启后，是指邓小平理论和“三个代表”重要思想的关系。

承前，表现在两个方面。一是捍卫毛泽东思想的指导地位。“文化大革命”结束后，党和国家面临的一个重大问题，就是如何评价毛泽东思想的历史地位。在这一重大历史关头上，邓小平同志显示出了一个成熟的马克思主义者的卓越的政治智慧，以巨大的政治勇气和理论勇气，坚持科学地评价毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想的科学体系，根本否定了“文化大革命”的错误实践和理论，同时坚决顶住否定毛泽东同志和毛泽东思想的错误思潮。这是对毛泽东思想根本地位的肯定。二是沿着毛泽东同志所进行的许多有益的具体探索继续前进。对社会主义建设，毛泽东同志不但提出了许多重大原则，同时进行了许多具体探索，提出过许多有益的大胆设想，如利用国外资金进行建设、台湾只要回顾可以保留其原有制度，等等。邓小平同志在这些方面都有所继承。他曾经明确地指出：“三中全会以后，我们就是恢复毛泽东同志的那些正确的东西嘛，就是准确地、完整地学习和运用毛泽东思想嘛。基本点还是那些。从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了东西改正过来，把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期，还是这件事。”

启后，是指在马克思主义中国化的历史进程中，邓小平理论成为“三个代表”重要思想的理论起点。任何科学的理论体系都不会把自己宣布为终极真理，它必须保持开放性，引导后人沿着已经开辟的道路继续探索。邓小平理论作为马克思主义中国化历史进程中的一个阶段，反映了中国特色社会主义实践的客观现实和客观需要，是对中国特色社会主义客观规律的正确认识。但是，随着实践的不断深入和国际国内条件的变化，它必须不断地向前发展，成为新的理论体系的起点。党的第三代领导集体形成的“三个代表”重要思想，正是在这一起点上的继续前进。这一新的理论体系，在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段和发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的等重大问题上，在继承邓小平理论的同时，又有重大发展。正如胡锦涛同志指出的：“‘三个代表’重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。”

在马克思主义中国化的历史进程中，邓小平理论所具有的历史地位，既源于马克思主义理论的内在要求，又扎根于中国革命和建设实践的客观需要。马克思主义的内在要求，就是它必须随着新的实践的发展而不断发展，以不断地解答新的实践课题。以毛泽东为同志为核心的党的第一代领导集体，解答了中国如何革命，如何夺取政权的课题。以邓小平为核心的党的第二代领导集体解答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的课题。以江泽民为核心的党的第三代领导集体所提出的“三个代表”重要思想，是要解答“建设一个什么样的党，怎样建设党”这样一个时代课题，并由此进一步解答在新的历史条件下，“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一重大课题。联系马克思主义中国化的历史进程，正是时代课题和时代需要的不断发展变化，构成了邓小平理论形成的客观条件，也决定了它承前启后的历史地位。而这种承上启下的历史作用，又使自毛泽东同志以来开始的马克思主义中国化的历史进程，一脉相承，浑然一体，从而共同构成了中国化的马克思主义。